正月初八普天星斗下界燃灯拜斗顺星转运!

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  春节七天长假虽已过去,但年味未减,在延续至今的年俗中,农历正月初八是“顺星节”。民俗专家表示,过去,在这一天,我国民间有祭拜顺星的习俗,希望在新的一年里全家平平安安、顺顺当当。

  民间以正月初八为众星下界之日,制小灯燃而祭之,称为顺星,也称“祭星”、“接星”。正月初八晚上,人们无论是否去庙里进香祀星君(即顺星),等天上星斗出齐后,各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。

  祭星时,要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”(黄灯花)并点燃,叫“散灯花儿”,有避除不祥之意。仪式在夜里举行,有人家摆108盏灯,也可摆49盏或9盏,代表日、月、水、火、木、金、土,罗侯和计都这九位流年照命星宿,以获得星官垂青,保佑一年顺风顺水,祭星结束后,全家聚在一起吃一顿元宵。

  顺星又叫“祭星”、“本命星”。许多人在自己的本命年,要在这天祭拜顺星。《燕京岁时记》:“初八日,黄昏之后,以纸蘸油,燃灯一百零八盏,焚香而祀之,谓之‘顺星’”。

  依照道教和星象家的说法,每人每年都有一位值年星宿,人的一年命运如何,完全操在这位值年星宿手里,而每年正月初八为诸星君聚会之期,故在这天祭祀星君(即顺星),便有可能获得星君的垂佑。因此,人们到白云观星神殿(即元辰殿)去烧香顺星。但不论是否去庙里进香,是日晚间,天上星斗出齐后,各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。

  祭星,主角是灯,家里各处摆许多灯,名为“敬灯花”。这里的灯不是指灯笼,而是指灯碗那种小灯。清末民初之际,每遇正月初八,在街头巷尾就有人叫卖“数灯纸碗咧!”吆喝的灯纸碗,实为泥质,价格很便宜,人们买来后以备祭顺星时使用。

  祭祀用两张神码,第一张印着星科、朱雀、玄武等,第二张是本命延年寿星君。二张前后撂在一起,夹在神纸夹子上,放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花,放入直径寸许的灯盏碗,或用49盏,或用108盏,点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后,以北斗为目标祭祀。祭祀后,待残灯将灭,将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化,祀成。

  祭星时,家中不论尊卑长幼,全体参加。尤其是本命年生肖的人,在当天晚上不得外出,必须守灯,直至灯熄,方能消灾解难。祭祀时,由长辈主持,燃烛上香,全家按尊卑长幼次序三叩首,肃立十分钟左右,待香烛将尽,再依次三叩首。祭星时,还要在案头、灶台、门槛、锅台等处各点燃一盏“金灯(黄灯花)”,谓之“散灯花儿”,有辟除不祥之意。仪式结束后,全家要聚在一起吃一顿元宵。

  “顺星”习俗体现了古人天人合一的观念,如今,随着时代的发展,传统的“顺星”习俗已被很多人忘却,但在有些地方,人们用舞灯、花灯、燃灯等形式代替灯碗贺星祈福。

  传说这一天是诸星下界的日子,天空星斗出得最全,是长辈给儿孙认星星的时候。正月天寒地冻,在院中不能久站,真正认星星还是在夏天的晚上,这一天主要是从香蜡铺中请来的“星神马儿”上所列的星宿名号来了解“天文”了。

  顺星节祭星仪式在夜里举行,有钱人家摆108盏灯花,一般人家也可摆49盏,最少是9盏,代表日、月、水、火、木、金、土,罗侯和计都这九位流年照命星宿。灯碗形似小小高脚杯,有泥质的也有铜质的,内放豆油,灯捻用“灯花纸”捻成。

  祭拜“星神马儿”后,由主妇把这些灯花分别摆放在寝室、厨房、客厅的案头、炕沿儿、箱柜以至院内台阶、角路、门洞等处,宛若一次烛光晚会,名曰“散灯花”。这时,在这神秘的灯花群中,长辈要向儿孙讲“一寸光阴一寸金”的道理,保持“慎独”的重要性,因为“流年照命星宿”时刻在监视着每个人的一举一动,“要想人不知,除非己莫为”。

  散灯花极有浪漫色彩,任你企盼,想象,直至所有灯花燃尽,然后全家互道“星禧”后,灯光才得重亮,鞭炮才得点响,院中的“钱粮盆”内松木杂枝点燃,如同篝火一般使人联想翩翩。

  据道经记载,太岁神主管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”,也就是说人一生的吉凶祸福,是由太岁神主管的。

  2019年为己亥年,值年太岁星君为谢太大将军,值年太岁(亦称本命太岁)掌管该年吉凶祸福,依据道家传统理论,属猪、属蛇、属猴、属虎之人冲犯了己亥年的本命太岁,属猪的叫值太岁,也叫本命年、属蛇的为冲太岁、属虎的为破太岁、属猴的为害太岁。

  古书云:“太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯。”由于太岁神位高权重,人人敬而畏之,为避免得罪太岁,因此在冲犯太岁之年,都必须在新开春期间求取“太岁符”,祈求新一年平安顺利,趋吉避凶。

  属相“犯太岁”的人礼拜太岁神保佑自己一年平安无事。自古以来,通常以为犯太岁的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身体多病。所以,一般都会在年初到道教宫观“拜太岁”,也称作“安太岁”。

  通常道教宫观都会举行“顺星拜太岁”的法事(道场),冲犯属相者,到道观参加拜太岁法会,请太岁符,燃灯拜斗,朝礼本命,顺星转运,诵经祈福化解,通过高功(法师)诵经、步斗、上表、请愿等专用科仪的仪式可以得到与神灵的沟通,神灵一般都会赐福于参加法事(道场)的信众,得到神灵(“本命太岁”和“值年太岁”)的感应与保佑,辟邪消灾,逢凶化吉,阖家平安,身体健康,百事顺利,吉祥如意,所愿遂心。

  上圣高真,森罗万象。南北东西中五斗,周天一十二宫辰。二十八宿列方位,九曜七星诸圣众。www.828249.com,斗光住照,相姓弟子某某某名下。当生当照,本命元辰星君、大小二运星君、大小三限星君、日月罗侯计都,金木水火土星君、旁流正照,福禄寿星君。愿消灾障,愿降吉祥。

  道教有自己庞大的星斗体系。满天星辰,河汉星宿,东西南北,以及中斗。星辰之中,更有星主,统帅群星。正月初八为众星下界之日,制小灯燃而祭之,称为顺星,也称“祭星”、“接星”。

  这其中包括众星之母斗姆元君,众星之父周御国王天尊。众星围绕之枢纽为北斗七星。众星教主,紫微大帝,主掌万星。另有日宫太阳帝君、月府太阴星君、五方五德星君、四炁四曜星君、南斗延寿星君、北斗解厄星君、东西中斗星君、三台华盖星君、二十八宿星君、十二宫辰星君、当生本命星君、上清三老星君、紫微万福星君、六十甲子星君、三垣内外星君等。

  很多人都听过顺星拜太岁,甚至都参加过拜太岁道场,对道教拜太岁在拜谁根本不了解。其实,根据前面的介绍,不难发现其实在拜太岁的时候,一般朝礼“本命太岁”、“流年太岁”、“北斗九皇”、“三台星君”、“斗姆元君”等。

  朝礼“本命太岁”、“流年太岁”不难理解,因为他们分别主管人的一生和当年的吉凶祸福。道教信仰中有那些太岁神呢?据《太上灵华至德岁君解厄延生法忏》有:

  道教“拜太岁”除了拜太岁神之外,还要拜“北斗九皇”、“三台星君”、“斗姆元君”。但是为什么要拜“北斗九皇”、“三台星君”、“斗姆元君”呢?其实在道教的《太上玄灵北斗本命延生真经》中已经有了明确的说明,北斗七星君乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。凡人性命五体,悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。

  以上七位星君,就是我们常说的“大圣北斗七元君”,是十二生肖对应的本命星君。据《北斗经》记载,凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌。本命神将,本宿星官,常垂荫佑,主持人命,使保天年。凡俗无知,终身不悟。夫本命真官,每岁六度,降在人间。降日为本命限期,有南陵使者三千人,北斗真君,七千神将,本命真官降驾。可见,礼拜北斗七元君功德不可思议。

  以上两位星君,与“大圣北斗七元君”合称“北斗九星”。左辅右弼两位星君,一般会在斗姆殿斗姆圣像的两边呈八臂站象。

  以上三位星君,合称“三台星君”,又称“华盖星君”。据《太上老君说益算神符妙经》有:三台者乃中天之大化,北斗之华盖也。三台星君共增禄寿,令无祸殃。与“北斗九星”一般都在同坛朝礼,《北斗经》有分光照耀,共同辅佐人命,使保天年。

  道教有自己庞大的星斗体系。满天星辰,河汉星宿,东西南北,以及中斗。星辰之中,更有星主,统帅群星。众星之母,斗姆元君。众星之父,周御国王天尊。众星围绕之枢纽为北斗七星。众星教主,紫微大帝,紫薇大帝主掌万星。所以在拜太岁时,也会礼拜斗姆元君、紫微大帝等。

  其中,斗姆,又称“圆明道姥天尊”、“先天斗母元君”。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中说斗姆降以大药,普垂医治之功,变理五行,升降二熏,解滞去窒,破暗除邪,愆期者应期,失度者得度。安全胎育,治疗病痛,润益根菱,阳回气候,生成人物,炼度鬼神,散禳百结,滋补八阳,辅正全真,召和延祚,潜施药力,职重天医。生诸天众月之明,为北斗众星之母。

  斗姆有诸多尊号,如九灵太妙白玉龟台、夜光金精祖母元君、中天梵忢斗姆元君、紫光明哲慈惠太素元君、金尊圣德天尊、大圆满月光王、东华慈救皇君、天医大圣等,道教修设延生、解厄醮仪以斗姆元君为主神,祈福福赐,求寿寿添,禳灾灾散,忏罪罪消。

  志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利攴天大圣。圆明道姥天尊。

  志心皈命礼。大罗天阙,紫微星宫。尊居北极之高,位正中天之上。法号金轮炽盛,道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政,总天经地纬。日月星宿约四时,行黄道紫垣。万象宗师,诸天统御。大悲大愿,大圣大慈,万星教主,无极元皇,中天紫微,北极大帝。

  志心皈命礼。上圣高真,森罗万象。南北东西中五斗,周天一十二宫辰。二十八宿列方位,九耀七星诸圣众。斗光主照,善信弟子某某某。当生当照。本命元辰星君。大小二运星君。大小三限星君。日月罗侯计都星君,金木水火土星君。傍流正照,福禄寿星君。愿消灾障,愿降吉祥,消灾延寿大天尊,星移斗转降吉祥。

  志心皈命礼。北斗九辰,中天大圣。魏魏紫极之星宫,烁烁照临于下土。为上天之喉舌,定人世之灾祥。千求万应,万愿万从。善男信女若皈依,我以万身能变化。身身俱万舌,永赞洪名母。浩劫莫能穷,仁哉掌护佑。妙法无尽功德海,神光永为盲者明。照耀古今,辉煌内外。陶镕器,普成无量真。大悲大愿,大圣大慈。北斗九皇九真,上道尊帝星君。九皇解厄天尊。

  志心皈命礼。紫微垣内,天元宫中。璇玑玉衡,建之以齐七政,瑶池金鉴。布之以镇万方。正天度于台垣,拯生民于水火,大悲大愿,大圣大慈,中天大圣,北斗第一。阳明贪狼。大道星君。

  志心皈命礼。紫微垣内,地元宫中。阴骘下民,惟神拯之所以妙。股肱上帝,非圣德而孰能然。斡天星于指掌之中,敛地煞于斗罡之下。大悲大愿,大圣大慈,中天大圣,北斗第二。阴精巨门。大道星君。

  志心皈命礼。紫微垣内,日元宫中。陶冶阴阳,眷群生于下土。循环昼夜,理次舍于周天。无愿不成,有灾即解。大悲大愿,大圣大慈,中天大圣,北斗第三。真人禄存。大道星君。

  志心皈命礼。紫微垣内,月元宫中。文武圣神,固昊天之邦本。聪明睿智,广黄老之规模。开拓舆图,作兴人物。大悲大愿,大圣大慈,中天大圣,北斗第四。玄冥文曲。大道星君。

  志心皈命礼。紫微垣内,江元宫中。轨辙中天,懋德丕隆于分野。斡旋万化,功成丽美于周天。捍厄消灾,致祥袪沴。大悲大愿,大圣大慈,中天大圣,北斗第五。丹元廉贞。大道星君。

  志心皈命礼。紫微垣内,河元宫中。光动三垣,众耀灿珠玑之色。景含太乙,淨泓连玉鉴之秋。作民物之皈依,为阴阳之宗主。大悲大愿,大圣大慈,中天大圣,北斗第六。北极武曲。大道星君。

  志心皈命礼。紫微垣内,海元宫中。玉轴旋空,普扫群阴之迹。金铃布斗,暗消六害之灾。昭布天恩,默扶造化。大悲大愿,大圣大慈,中天大圣,北斗第七。天关破军。大道星君。

  志心皈命礼。紫微垣内,帝座宫中,斗柄迴旋。运剋战刑冲之厄,星光合照。发康宁福寿之祥,垂象有孚。流光罔间,大悲大愿,大圣大慈,中天大圣,北斗第八。洞明左辅。大道星君。

  志心皈命礼。紫微垣内。上尊宫中。位应三台,统摄鬼神之部。功调七政,权衡化理之机。一视同仁,普滋万汇。大悲大愿,大圣大慈,中天大圣,北斗第九。隐光右弼。大道星君。

  志心皈命礼。紫微垣内,南极宫中。每岁一临于凡世,适勋劳生我之辰;流年六度降人间,正高上赋形之日。作人身之主宰,为造化之枢机。判人间善恶之期,司斗府是非之目,无行共禀,七政同科。凡有祈祷,无不应验。大悲大愿,大圣大慈。北斗天轮宫,当生本命。元辰星君。

  志心皈命礼。玄灵示教,乃垂上届之真科;梵炁经天,故有命宫之主宰。一岁每缠六度,周甲而次遍九天。敷景福於臣身,定回凶而作吉。扶高穹於列宿,决否泰於咸亨。大悲大愿,大圣大慈。上清十二宫辰,六十甲子,当生本命,元辰星君。

  志心皈命礼。天潢帝胄。斗极魁罡。系根甲乙之乡。调变丙丁之政。积功于皇英。十世证道于金粒。一朝移孝作忠。备极慈祥之泽。代天育物。常孚请祷之殷。三头应运显神通。六臂垂威征梵力。辖六十甲子之官君。周三十二天之躔度。无愿弗从。有求斯应。消灾解厄。洗罪延生。大悲大愿。至威至仁。皇英岁主。佐理瑶天。斗口协辅大元帅。灵华青帝。至德星君。

  祭星应待是日晚间,待星斗齐出之时,在院中面向正北备方桌一张。城市住宅可在客厅,面向正北设一方桌。若逢雨雪天气可以在室内进行。

  净口神咒:丹朱口神,吐秽除氛,舌神正伦,通命养神,罗千齿神,却邪卫真,喉神虎贲(bēn),气神引津,心神丹元,令我通真,思神炼液,道炁常存。

  先天盘古,周御国王。灵光映慈惠之容,满月现真空之相;北府延生而解厄,南宫消罪以绵龄;明明主算于东躔,朗朗记名于西极;辉煌四阙,灿烂中垣;二十八宿之经天,万二千余之隐度。大悲大愿,大圣大慈,先天斗父斗母,五斗列曜星君,慈光普度妙应天尊。

  彼苍者,天运一元而彰众曜;至玄者,道锡五福以惠群生。伏愿:诸天洞鉴,广施普博之恩;列曜高临,大赐慈悲之泽。千愆万过,咸乞荡除。三业六根,悉蒙原赦。福资万有,恩被十方,稽首皈依,无极大道。

  念毕,静心。在心中默念本人及家人姓名,家住地址,本年最大心愿,以祈求星君护佑。然后跪地磕三个头。

  至此祈福完毕。待灯盏将灭之时,将红纸牌位、香根及金纸元宝一起焚烧,收起桌子,可吃了元宵及清茶。祭成!

  1、该日为放生之日,有条件可进行放生,正月初八是顺星之日,可以让星宿看到自己的善行,但不可妄造杀孽,否则为破财之举;

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